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什么是真正的天气之子?_凤凰网文化读书_凤凰网

▲ 拥有晴天之力的“气象之子”天野阳菜。图/《气象之子》

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你要的气象之子,全在这里。

新海诚的新作《气象之子》本日上映了。在片子的设定里,可爱的“神之少女”天野阳菜,拥有着“晴天”的气力。

这种改变气象的能力,对付中国人来说,应该并不陌生,比如,《西纪行》中的东海龙王便是大年夜家耳熟能详的雨神。着实,龙王在中国的神话体系中,只能算是一个小小的“天庭公务员”,本日,就聊一聊几个暗藏着在历史中的“气象之子”吧。

旱魃:晴天娃娃,各人喊打

片子中,在窗户下、雨伞上,挂了许多晴天娃娃。这种白色秃头的娃娃,在各类日本的影视作品中十分常见。它的原型,着实是中国古老的干旱女神,旱魃。

▲ 大年夜号的晴天娃娃。 图/《气象之子》

提及旱魃,就要追溯到上古时期,黄帝与蚩尤间的逐鹿大年夜战。据传当时蚩尤请来风伯雨师,让疆场优势雨大年夜作,眼看黄帝的队伍被吹得乱七八糟,青衣女神旱魃从天而降,立时雨过晴和,疆场形势随之逆转。

▲ 青衣女神旱魃。 图/《博物》

应用了神力的旱魃,回不去天上了,于是她就留在了人世。旱魃所到之处,滴雨不降,给农业临盆带来了极大年夜的艰苦。黄帝也没了法子,只好把她安置在西北的荒芜地区,住在一条叫做“赤水”的大年夜河北面。这种报酬,与其说是安置,不如叫做放逐。

旱魃由于她的能力,在以农为本的中国,惨遭各人喊打。汉代东方朔所撰写的《神异经》中提到,若碰到旱魃,只要把她投入厕所之中,她就会逝世掉落。宋代,丑陋的新生儿被觉得是旱魃现世,必须立即祛除,否则就会飞走带来旱灾。到了明清,旱魃又被觉得是逝世尸所变,每当碰到大年夜旱,村子夷易近就会挖开新坟,假如逝世尸遍体白毛,便是变成旱魃了,必要用火点火,才能阻拦旱灾。

▲ 在以农为本的中国,降雨异常紧张。 图/视觉中国

为什么用火点火能阻拦旱灾?这个“办理规划”源于远古时期的女巫求雨典礼。那时刻,每逢大年夜旱,女巫就要赤身裸体地在骄阳下爆晒,以求上天怜悯,降下雨水。到了商代,或许是求雨效果不好,人们感觉光是爆晒还不敷忠诚,于是干脆让女巫跳入火堆自焚。虽然这种残酷的典礼后来被徐徐废弃,但“焚魃止旱”的习俗却保留了下来。

从女神变为魔鬼、僵尸,要点火,以致被扔进粪坑,这个旱神,欠妥也罢啊!

着实,旱魃也不是在任何时刻都不受迎接。在中国的西北、华北地区,每逢大年夜雨一向,人们就会用剪纸剪出一个“亲夷易近进级版”的旱魃——“扫晴娘”,来祈祷晴天。扫晴娘的造型是一个手持扫帚的妇人,扫帚朝天,意为扫走阴雨。晴和之后,扫晴娘要急速被烧掉落,以免矫枉过正,激发旱灾。 后来,扫晴娘传入日本,由于日本做法事的都是和尚,以是才蜕变成了如今的“晴天娃娃”形象。在片子里,天野阳菜被叫做晴女,着实便是晴天娃娃。

▲ 晴天娃娃天野阳菜。 图/《气象之子》

天野阳菜,拥有着与旱魃相似的气力,人们愿望着她所带来的晴天。 在各国的神话里,洪流不停是重启人类天下的钥匙,男主森岛帆高以人类的身份,与拥有自然之力的天野阳菜相遇,了解相知,与此同时,东京的大年夜雨昼夜不绝,这是否是大年夜洪流的隐喻?息灭、和解与更生,这或许便是新海诚脑海中,人类与自然的未来吧。

▲ 米豁达基罗天顶画大年夜洪流。 图/西斯廷星期堂

应龙:身生双翼,中原元勋

当女主角天野阳菜来到空中的时刻,头顶有像云一样的龙在盘旋,《易经》中说:云从龙,中日两国文化一衣带水,龙,不停都是云雨的化身。

▲ 天上的天下,像云的龙。 图/《气象之子》

“应龙未遇风云起,仰活泥沙数尺水,彼能坐致千里泽,可怜一掬何难致。”宋代文学家张耒的这首诗,将应龙“能生云雾、致雨千里”的神力写得淋漓尽致。 这里所说的应龙,算是传说中最古老的行云致雨之神。可对付今众人来说,上古雨神应龙,其有名度之低,还不如四海龙王这种天庭基层公务员。

根据《山海经》纪录,在大年夜荒的东北角有一座叫凶犁土丘的山,应龙就住在这座山的南边。它的形象与其它龙族没有太大年夜的差别,独一的不合便是长有同党。

▲ 长有同党的应龙。 图/Wikimedia

想修炼成为应龙,实在不易,据《述异记》纪录,应龙由水虺(也便是蜥蜴),历经数千年的化变,经历了蛟、龙、角龙等中心形态,徐徐演变整天上九龙之一。拥有千年修行的应龙,本事大年夜得很,腾空之时,云雾相伴,暴风怒号,雷雨交加。

中国的前人们,对应龙曾经做出的供献都切记在心。

▲ 胡文焕(明)所画的应龙。 图/Wikimedia

据包括《山海经》在内的多本经典纪录,在旱魃介入的那场逐鹿大年夜战中,应龙作为天子一方的副手,单身对战蚩尤部下虎、豹、熊、罴四兽之力,着末还斩杀了敌方的首级蚩尤与大年夜将夸父,立下头功。可惜应龙在此战顶用力过猛,神力耗尽,同旱魃一样,回不去天上了,于是它到南方栖身,自此南方多雨。

大年夜禹治水之时,必要掘客沟渠,向导河川,可是人力有限,好不轻易。这时应龙呈现,以尾画地,水流的通路立现,大年夜禹治水是以成功。应龙助大年夜禹佐定九州,留下了“黄龙曳尾”的杰出定妆照。

▲ 《应龙画江河》大年夜禹治水雕塑。 图/视觉中国

龙生龙,凤生凤,应龙自己强大年夜,后代也个个威武。据《淮南子》纪录:“应龙生建马,建马生麒麟”,《镡津文集》又说:“应龙生凤凰”。麒麟、凤凰,中原两大年夜祥瑞都是应龙的子孙,风雨之神应龙,貌似能力被低估了呢。

▲ 应龙的后代,凤凰。 图/视觉中国

应龙作为远古神话中的雨神,与后世的雨神四海龙王比拟,观点有所不合。

最初,自然界的强大年夜气力赤裸裸地展现在人类眼前,人在猎杀动物的同时,动物也在猎杀人,人并未感觉自己加倍高等。应龙拥有风雨的气力,黄帝在疆场上、大年夜禹在治水中,应龙作为人类的王牌,居功至伟。 这时,即就是后世所认定的黄帝、禹这样的贤人,也必要自然气力的卵翼,应龙,真恰是神一样的存在。

▲ 大年夜禹治水图。 图/Wikimedia

跟着气力的赓续增长,人的自我意识也开始觉醒,在险些所有的神话中,人类无一不是造物主的宠儿。黄帝战胜蚩尤,大年夜禹治水成功,拥有强大年夜能力的应龙竟是如斯地左袒人类。人开始以自我为中间核阅这个天下。作为雨神的应龙,在介入了大年夜禹治水后就垂垂淡出了人们的视线,人已不再必要它这样的自然之力,来为自己的所作所为背书了。

东汉时,佛教传入中国,随后,玄门也徐徐兴起。佛教中,各人皆可成佛,玄门中,各人皆要修道羽化。 人与神的边界被突破了,人,要成为神。佛教中,龙王为佛的护法,玄门中,四海龙王的级别也很低,龙王虽仍为雨神,受人祭拜,但已从应龙期间的“救救我吧,大年夜佬!”变成了“拿人钱财,替身消灾”的存在。明朝初年,官方以致免职了能平水土的后土之神“句龙”的配位,嘉靖年间,在规复古代求雨祭奠典礼“大年夜雩”时,也不再说起详细的龙的名字。

▲ 祭奠龙神。 图/视觉中国

雷神:开天辟地,能辨善恶

有风雨,就有雷电,雷神也孕育而生。

相传雷神住在雷泽这个地方,长着龙的身段和人的脸,日常平凡爱好拍打自己的腹部发出雷声。雷神之所所以龙身,着实很好理解,人在听到雷声之前,先看到闪电,闪电外形如龙,前人又觉得这是雷神显形,以是雷神便是龙身了。

龙身人颊的雷神是个“出世”之神,不仅没有什么古迹可言,连名字都没有留下。然则他的儿子庖羲氏可是大年夜大年夜着名。相传,庖羲氏的母亲华胥氏在雷泽踩在一个巨人的脚印上,进而妊娠生下庖羲。庖羲人首蛇身,与自己的“父亲”长得很像。

▲ 庖羲。 图/台北故宫博物院

除了雷神,《山海经》中还纪录了夔牛这种雷兽。夔牛生活在东海的流波山,头上没有角,只有一只腿,通体青灰,吼声如雷。雷兽也与应龙、旱魃一样在逐鹿之战中帮忙了黄帝,只可惜此次着力的不是它的本尊,而是它的皮。传说玄女用夔牛皮为黄帝制作鼓80面,一震五百里,气势惊人。

▲ 吴任臣《山海经广注》中绘制的山海经中的夔。图/Wikimedia

在远古期间,雷电给人类带来的震撼与刺激,弘远年夜于其它的气象征象,是以,雷神的职位地方也颇为高贵。《说文解字》中说,“申,神也”,在甲骨文中,申与电为同一个字,也便是说,在巨贾期间,雷电便是神的化身。在希腊神话中,主神宙斯将雷电作为武器,足见雷电在世界各地的神话中,职位地方都相称之高。

黑夜里,闪电撕裂了天空,激发了前人对“开天辟地”的想象。《庄子》中纪录了南海帝倏与北海帝忽为混沌开窍的故事:忽和倏用7天为混沌开七窍,结果混沌逝世了,为后人留下了“忽悠”这个词。但这个故事并没有讲完,屈原在《天问》中问这两个家伙去哪里了,东汉的王逸回答说,它们不停都存在,它们便是雷电啊。 在中国前人的心目中,是雷电劈开了混沌,让天下出生。

▲ 《天问》的作者屈原。图/图虫·创意

雷电焚毁树木,击毁房屋,以致取人道命,这种随机的气力爆发,让前人即害怕又摸不到头脑,于是,雷电是天罚的不雅点徐徐形成,雷神,也成为了能够辨别善恶的存在。“轰轰雷声,天怒之音,若人之呼吁矣”,挥霍粮食者,不忠不孝者,都是雷神处分的工具。

雷神不仅会降下天罚,还会对忠臣加以保护。明末有御史金光辰犯颜直谏,崇祯天子抉择从重处罚,谁知溘然“迅雷震御座”,吓了崇祯一跳,觉得这是雷神的警示,处分的工作也就此免去了。

▲ 被雷吓到的崇祯天子。图/Wikipedia

中国神话中的雷神谱系,十分繁杂,经由过程钻研它的蜕变,我们可以窥测出社会变更的端倪。

上古期间,除了雷泽有雷神、东海有雷兽外,还有以“丰隆”为名的雷神,可以想象,在部落纷争的年代,每个部落都邑有自己的雷神存在。

▲ 丰隆画像。图/《陳章侯繡像楚辭》

《诗纬》说附宝看到“大年夜电绕北斗”,感孕生下黄帝,黄帝从此成为了雷电的化身,有了统一中原的气力。 黄帝作为那个期间的雷神,战胜了其它部落,直接把别人的雷神——夔牛的皮都拿来做鼓,这神话中夔牛的隐喻,到底是牛照样人?黄帝在这个时刻,便是由自然之力孕育而生的六合之神。

跟着社会的成长,自然之力退居了二线,雷神也以加倍拟人化的亲夷易近形象呈现。在玄门的官方神谱中,九天应元雷声普化天尊带领麾下诸雷神,掌管着雷电之力,劝善扬善;在夷易近间,雷公电母的形象也徐徐丰满。人们口中的雷神,碰到腌臜会掉去法力,经久行雨,还会过劳。此时的神,更像是人。

▲ 雷公像。图/纽约大年夜都邑博物馆

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